安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
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一個錢包能用多久 從風水的觀點來看，一個錢包大概用三年，就會耗盡所有的幸運值。 也就是說，一個錢包最多只能使用三年，就算不損壞，也要重新買一隻，這樣可以讓你的財富更上一層樓。
王彥（1089年—1139年），字子才，河東 上黨 （今 山西 省 長治 市）人。 南宋抗金名將，" 八字軍 "首領。 靖康之變 後，成為河北招撫使張所部下 都統制 ，進入 太行山 創建"八字軍"，屢破金兵，名振河北。 建炎元年（1127年），率領裨將 岳飛 等強渡黃河，取得 新鄉 大捷。 二年，親赴臨安，請求北伐。 受到朝中主和派排擠，充任御營平寇統領，稱病 致仕 。 四年，成為川陝宣撫處置使 張浚 前軍統制，在川陝地區平定叛亂，多次與金國、偽齊作戰，屢得勝利。 紹興 五年，擔任荊南知府。 七年，以洪州觀察使、邵州知州。 紹興九年，病死於任上，時年五十歲。 本 名 王彥 字 子才 所處時代 南宋 民族族羣 漢族 出生地 河東上黨 出生日期 1089年 逝世日期 1139年 主要成就
白菩提根的外形呈圆锥形，色泽白色，质地坚硬，有极高的药用价值。中医认为的白菩提根作用在中医中，白菩提根被视为一种重要的药材，有着广泛的应用。以下是中医认为的白菩提根作用：1. 清热解毒. 最全的各类功效作用网，为广大网友提供海量的功效 ...
那麼書房和卧室一體有什麼禁忌呢?如何創造最佳風水卧室兼書房設計?讓我們一起看一看。 來説，卧室應該書房分開，假如卧室書房，中間設計一個牆或一個傢俱屏風隔斷來做區隔。設置位置時，書房和卧室應佈置安靜位置。
前陽台進出 希望陽台仍保留可變動的彈性，不妨參考書房的設計概念，先利用玻璃落地門劃分室內與陽台的空間感，再擺置一張愜意的藤製單椅，用最極簡的活動式家具佈置方式，組構一間擁有明亮光線、舒適座位、寧靜氛圍的書房，假使未來有養寵物需要作為寵物房或其他需求，能即時撤離家具轉換領域機能。 不過這類格局在新建案中早已絕跡，只能在中古公寓、華廈中看見，更有網友點出，「有的老屋前陽台維護得很扣分，好用的前陽台，真的很看運氣，然後越好用的前陽台，越吃鄰居品質，碰到拉K、吸菸、亂接排油煙機、養鳥的，他也是很好的利用前陽台」。 也有網友表示，看過老公寓家家都有前陽台，但鄰居外推鐵窗甚至植物雜亂一堆，最後只能顧好自家陽台，大嘆「有些事情，想的跟實際的常常不一樣」。
Nov 29 腰痛病案一則 腰痛|中醫 上次介紹了一個治療腰痛的經驗穴：陽光穴。 今次便分享一個應用此穴的實例。 男患者，27歲，腰酸痛3年餘，自訴工作時經常負重，晨起時腰拘緊及腰酸，右外踝酸痛，無下肢麻，畏熱汗出，口乾，餘無不適。 舌胖大暗紅，苔薄淡黃。 脈沉滑。 中醫證候分析：患者工作時經常負重，久則勞傷筋脈，氣血運行不暢，導致腰腿筋脈拘急、失養。 兼之患者體胖，舌胖大，脈沉滑，畏熱汗出，屬風濕熱邪留注肌肉、筋骨、關節，經絡壅塞，而造成疼痛。 治療時，考慮患者年輕體壯，氣血充足，故嘗試先以遠端手部穴位施強刺激，望能速效。 患者腰痛部位以左側膀胱經1綫區爲主，根據手部腰痛點對應腰部疼痛位置的全息理論，並根據下病上取、左病右治的原則，取患者右手3、4指間的腰痛點，亦正是陽光穴的位置。
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。 五色土是華夏 傳統文化 的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。 五色土的使用在《 山海經 》《 禹貢 》《 周禮 》《 史記 》《 唐書 》等歷史文獻中都有記載，多用於諸侯建國立社、帝王 封禪 等重大儀式。 在我國古代，一直存在着"社稷祭祀"的制度。 以五色土建成的 社稷壇 包含着古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明"普天之下，莫非王土"之意。 社稷壇是古代帝王 江山社稷 的象徵，因此社稷成為 國家政權 的代名詞。 現在保存最為完好的社稷壇是 北京紫禁城 內的明清兩代社稷壇（北京 天安門 西側： 中山公園 內）。
祖先牌位可以移動嗎
